黄衫女是郭芙的后人(黄衫女子郭芙后代)

《神雕侠侣》中，郭芙是个集万千宠爱于一身的女子，她被父母视为掌上明珠，自幼被捧在手心，以至于她养成了刁蛮的性格，而大小武的鞍前马后的追捧更是让她的任性变本加厉，比如“被偏爱的都有恃无恐”嘛。

与书中的待遇不同，郭芙的种种行为自然是难以被读者接受的，所以尽管她生得一副好皮囊，读者却不买账，始终认为她是个草包、惹祸精，这也无可厚非，笔者也十分反感郭芙这个角色，但她或许也不是一无是处的，比如她的结局，可能就能让她的人生多一丝光彩的部分。

（郭襄剧照）

不过郭芙后来到底死在哪儿了？

一、最后一次襄阳大战，惨烈的结局

《神雕侠侣》的末尾是相对圆满的，或者说，金庸是在一个合适的时间点让故事画上了句号，因为谁都知道，尽管杨过飞石击杀蒙哥，阻止了襄阳城破，但蒙古大军卷土重来只是时间的问题，郭靖一家的结局迟早是战死襄阳。

事实上即便金庸没有直接将郭靖战死的结局写出来，读者也能通过郭靖与杨过的对话预见他的结局。

当年杨过问郭靖“襄阳城是否能守得住”，郭靖的回答是：“我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是‘鞠躬尽瘁，死而后已’这八个字。”

他早已将生死置之度外，所以当周芷若说出郭靖一家的结局时，笔者也不至于太难过，反倒是其中一些细节引起了笔者的注意，那就是郭靖三个孩子的结局。

（郭破虏剧照）

原文道：“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。一百年来，武林中风波迭起，这对刀剑换了好几次主人。后人只知屠龙宝刀乃武林至尊，唯倚天剑可与匹敌，但到底何以是至尊，那就谁都不知道了。”

郭破虏战死，郭襄云游四海，后来还提到郭襄苦寻屠龙刀的事，却全然不提郭芙的结局，这是为何？金庸总不至于忘了郭靖有三个孩子吧？显然这样的解释是不具说服力的。

二、郭芙不在襄阳的三种猜测

郭芙到底去哪了？关于此事，最常规的猜测莫过于以下三种。

一是“郭芙战死论”，郭芙武功不高，郭破虏身怀“保管屠龙刀”的任务，郭靖尚且来不及保他，自身难保，又如何管得了郭芙这草包？郭芙的确是有可能死于兵荒马乱之中。

（郭芙剧照）

二是“耶律齐背叛论”，这种说法就比较不靠谱了，耶律齐背叛，导致郭芙被杀，事实上有没有耶律齐的背叛，襄阳城都必被破，而耶律齐在故事中丝毫没有显露半点异心，他在《神雕侠侣》书末的襄阳大战已冲入敌阵九死一生，如何会叛变？所以这种说法可以排除。

第三种则是郭芙随耶律齐去掌管丐帮事务，所以他们早已不在襄阳，而是在接管因战乱而增加的难民（丐帮帮众），这倒是说得通。

不过书中其实还有更合理地解释，你看黄衫女送给张无忌的那个小包就明白了。

三、黄衫女的留下宝贝，铁片上的秘密

黄衫女这个角色属于典型的机械降神，她的出现纯粹就是为了压制周芷若，而她后来留给张无忌的小包就能够解开“郭芙去向之谜”。

（黄衫女剧照）

你看那小包中藏着什么？原文道：“拿过小包，轻轻解开包上的丝线细绳。里面露出个小小白色瓷瓶，上以朱漆写着五个小字‘十香软筋散’。另外是两块黑色铁片，人手沉甸甸的，与常铁相较，如果大小厚薄相同，这铁片几有五倍之重。只见一块铁片上刻蚀有七个小字‘普渡山东桃花岛’，另一块刻着一幅地图，道路盘旋曲折，繁复异常，沿路刻有极小的箭头指示。道路尽处分叉，尽头各绘有一本小小书本。铁片背后又刻着四排十六个小字，每排四字：武穆遗书、九阴真经、驱胡保民、是为号令。”

铁片上刻的信息十分关键，那可是郭靖存放《九阴真经》与《武穆遗书》的位置，这种事情他会告诉谁？而桃花岛上机关密布，当年周伯通都逃不出桃花岛，一般人又如何能够进得了桃花岛，继而去存放两本秘籍？

周芷若上岛寻宝的时候，即便是拿着地图，她也犯了迷糊，原文道：“我把本派的总门暂时迁到定海，自行雇船到了桃花岛。岛上布置古怪，道路曲折，令人转得晕头转向，显是高手依着五行生克之理构筑房舍屋宇。”

所以只有一种解释，当年郭芙之所以不在襄阳，正是因为她被郭靖赋予了十分重要的任务，郭破虏与郭襄保管刀剑，而她则是护送秘籍去桃花岛，毕竟她自幼生长在桃花岛，对那里的一草一木都十分熟悉，这任务由她来执行再合适不过。

如此看来，郭芙最终的埋骨处应该就在桃花岛，至于什么“战死说”、“耶律齐背叛之说”都不靠谱。

郭靖黄蓉战死沙场，耶律齐叛变，郭襄骑驴找杨过，郭芙的结局是什么？

不知题主的问题陈述点“耶律齐叛变”的说法因何而来？

如果以郭靖、黄蓉代表的南宋旧民为一方的话，金书中其实没有半分耶律齐没有任何叛变的记录及描述。

耶律齐的“叛变”，到底是叛了谁

耶律齐是一个虚拟的人物，在新版中，金庸先生把他设定为历史真实人物“耶律楚材”二子，其兄耶律铸。

书中金庸先生对于他遇到杨郭等人的事迹描述中可以看出，耶律齐原为契丹皇族，随其父在元为官，然而受元皇后及权臣排挤，父兄身亡后，他才逃难到宋。

……耶律齐之父耶律楚材是契丹皇族，为报女真金国灭辽之仇，在成吉思汗、窝阔台二汗手下位居宰相，因忠正立朝，忤了皇后意旨，遭到罢斥，其子耶律铸为朝廷所杀。耶律齐保护母亲、妹子，逃到南朝，做了个南下难民，与大宋寻常百姓无异。 …………《神雕侠侣》-劫难重重

如果单以其父兄曾效忠为元朝官员论，耶律齐其后接任宋朝帮派丐帮帮主，并在郭靖、黄蓉的率领下共同抵御元朝对于南宋的侵略攻伐，这样的行为却是“叛元” 的行为。

但既然题主以郭靖黄蓉城破战死为引，那么作为郭黄女婿又是抗元的民间势力丐帮帮主的身份，书中没有任何迹象说出他的行为是为叛变，而根据《倚天屠龙记》中的描述，耶律齐显然是忠于丐帮，忠于他的选择，继续指挥着丐帮对元朝的民间抵抗。

而《神雕侠侣》襄阳大战中对他的描述细节中，我们也可以看出，耶律齐绝不是那种背弃丐帮的人。

耶律齐喘了口气，说道：“杨兄弟，多谢你相救，只是我尚有部属被围，义不能独生，我要跟他们死在一起。”……

郭芙的命运实际是随着杨过的华山一别后，便牢牢的和耶律齐捆绑在一起了。

按照中国的嫁鸡随鸡嫁狗随狗的传统，自郭芙成为耶律家的夫人之后，其后的命运显然就会跟随耶律齐息息相关了，所以从耶律齐的命运轨迹，我们也基本可以推测出郭芙的大致归宿。

杨过华山一别，江湖踪迹全无，连暗恋她的郭襄也寻而不见。襄阳大战中，郭芙真正的明白了，已为耶律齐之妻子后，居然还在疑问自己到底更担心丈夫还是杨过。

刻障在心头的恨恶之意一去，她才突然体会到，原来自己对他的关心竟如此深切。“他冲入敌阵去救齐哥时，我到底是更为谁耽心多一些啊？我实在说不上来。

想到此处，不由得恚怒又生，愤愤的向杨过和郭襄各瞪一眼，但蓦地惊觉：“为什么我还在乎这些？我是有夫之妇，齐哥又待我如此恩爱！”不知不觉幽幽的叹了口长气。

可见，郭芙明白对心中所爱实非耶律齐，但总碍于自己有夫之妇的身份，幽幽一叹即是彻底把自己的命运放在了耶律齐身上了，所谓嫁鸡随鸡嫁狗随狗便是这样了。

杨过华山一别，隐于江湖，郭襄遍寻不见。襄阳城破，郭破虏与其父母殉国。但奇怪的是，郭芙、耶律齐却只字不提。实际上，不提二人，至少是说明郭芙耶律齐并没有在城破时一起殉国。

当然，对于自己塑造出来的郭家大小姐与小郭襄的可塑性比起来，除了娇傲多怪外，没有什么性格上的看点，金庸先生不着笔墨也是很正常的事情。而在情感上有着最大遗憾的郭襄反而更容易让人唏嘘，感慨。至少，在倚天屠龙记中，将自己的徒弟起名为风陵师太就足可让很多读者感觉出郭襄的情思。

结语

襄阳城破后，郭芙以及耶律齐当然还好好活着，否则，在《倚天屠龙记》中连载旧版中，怎会出现一个名叫“耶律渊如”的丐帮帮主。

而这位前丐帮帮主“耶律渊如”极大概率就是郭芙扶植起来的。毕竟，作为汉人中的最大帮派的帮主，除了上代帮主的特别指定和扶植，很难再次出现一个非本族的帮主。《天龙八部》乔峰知道自己为契丹人的结局就说明了这点。

丐帮帮主，能者居之，所有才有《神雕侠侣》中的帮内比武。耶律齐正直不徇私，反而是郭芙最有可能矫情徇私内定自己的后人继任帮主。可见，在最初金庸先生的故事构思中，还是有郭芙、耶律齐这线的伏笔。当然，也正因为有这样的伏笔，杨姓黄衣女才有其祖（杨过）遗命护持丐帮的更充分理由。

当然这点也侧面说明，杨过在襄阳城破前去过襄阳与郭黄夫妇有过交流。郭襄古灵精怪但智商很高，加之江湖背景太强大（郭黄夫妇之女，黄药师之孙，杨过之小妹），基本不会吃亏。

至于女婿耶律齐虽为人正直，但变通有限。郭芙则是属于脾气很大却极其缺乏处世智慧的女子，这才是郭黄夫妇最担心的一个。如此，黄蓉才在危城将破之前，特意托付杨过，护送耶律齐及郭芙出城并护持丐帮。

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