阿娘(阿娘是奶奶的意思，也就是爸爸的妈妈。 )

古代叫母亲有几种叫法？

1、汉朝时候，把母亲称为“姐”和“社”。

2、南北朝时期，母亲又称为“家家”和“阿家”。

3、唐朝的平民百姓在非正式场合，称呼母亲为“阿娘”和“娘娘”。在严肃场合，或者想要表达敬重，便可称呼“母亲”。若是王子或公主，也和百姓一样。在严肃的场合，则应该毕恭毕敬的称呼“皇后殿下”。

4、宋朝时候，母亲被称为“姐姐”。称庶母为“叔婆”，称父妾（父亲的小妾）为“妾母”。至于皇家，皇子、皇女称嫡母（皇后）为“娘娘”。

5、明朝时期，一般是称呼“妈妈”、“娘”或者“母亲”。这时候已有“令堂”。提到已经去世的母亲，则是“先妣”。

6、清朝时期，八旗官宦家庭，称母亲为“额娘”，有时候也用汉称“母亲”或“娘”。

扩展资料：

中国各地口语中，母亲有很多不同的称呼，包括妈、妈妈、妈咪（来自英语“Mummy”的粤语发音）或阿妈，阿家妈，有些地区子女（特别是古代）对母亲的称呼是娘、阿娘或娘亲，又有阿母、老妈子（粤语，北方话“老妈子”是指中年或老年女仆）、老母等称呼。

对别人称自己的母亲有家母、家慈，称已死去的母亲为先妣，对别人母亲的尊称是令堂或令寿堂。要特别注意，有时候父亲或母亲的丈夫（继父）也会用儿女对母亲的称呼（妈妈或孩子他妈）代表他的妻子。

阿娘使道传阿娘的死为什么是银悟造成的
《阿娘使道传》中阿娘的死事实上与其他人没有关系，是她自己把自己引上了死亡之路。

这一点，在结局有特别提到。其实，阿娘是不死之身，真正的阿娘在6岁已经死了。使道也是一样，早就死了，他的生命已经不属于他，是玉皇大帝在操控着一切。

所以，阿娘的死与银悟没有关系。
上海话阿娘是什么意思
上海话阿娘是奶奶的意思，也就是爸爸的妈妈。

上海话是比较传统的，辈分理的都很清楚。从多大的辈分到很小的辈分，都有专门的称呼。有些称呼是跟别的地区不一样的。像奶奶，上海话就叫阿娘；爷爷就叫阿爸；妈妈的爸爸叫外公，妈妈的妈妈叫外婆。

上海话称呼亲眷是非常有特色的，关于婆婆的叫法也分人前人后。当面喊“妈妈”，在别人面前称之为“阿婆”。公公当面叫“爸爸”，在别人面前称“公阿爹”。

岳母当面叫“姆妈”，在别人面前称“丈母娘”，岳父当面叫“爸爸”，在别人面前称“丈人老头”。

上海地区年轻的让你游公园、去娱乐场所，偶尔结伴聚餐；年纪比较大的人通常的活动是喝茶、聊天为主。平时来往不准备礼品，招待客人也不讲究礼仪。留客吃饭的话，会准备8个菜和适当的酒水，他们叫做“吃便饭”。上海亲戚间往来一般保持到血亲第三代，在往上或者往下一般没有什么往来。

不同的地区有不同的习俗，不同的生活方法，不同的长辈叫法。所以要尊重每个地区风俗习惯。
阿娘和小娘的区别

阿娘是正妻的子女叫的，代表正室。小娘是妾室，就是庶出。

在宋时，妾室的地位实则是非常低的，只有正妻可以被称为大娘子，孩子们可以叫其阿娘，其他妾室只能够被称呼为小娘。私下里，妾室的孩子还是会叫作自己的生母为阿娘，但在公开场合则必须称呼正妻为阿娘。

在那个时代，只有嫡母才能称得上是阿娘，庶母生母，身份地位甚至比自己的子女都要卑贱，小娘这个称呼已经是这些主君子女对自己的尊重了。

一个家族，长幼尊卑是最为看重，主母有着极大的权利和地位，她是可以随意处置家中的妾室和庶女的。

相关介绍：

在《知否》的前半部中，最引人痛恨的人物之一便是刁钻刻薄的林小娘。身为妾室的她，却对另一位妾室，盛明兰的生母卫小娘处处挤兑，并处心积虑地暗算对方，最终置其于死地。

卫小娘临终时，年幼的盛明兰不禁万分悲痛，喊了生母一声阿娘。然而，卫小娘却当场打了盛明兰一记响亮的耳光，强调要称其为小娘。相信，很多观众都和我一样，对剧此感到阵阵悲凉。

不过，这一凄惨的情节，却也真实地反映出了古代妾室的卑微。作为妾室，在生下孩子后，却不能公开地被喊一声“阿娘”或“娘亲”，而是要以“小娘”来代称。

知否：卫小娘为什么到死，也不让明兰称她“阿娘”呢，其中有什么原因呢？
因为卫小娘家没有落魄之前，也是书香门第之家，而她既然到盛府做妾，自然不敢有其他僭越的行为，要不然她走以后明兰会过得非常困难。
阿娘是哪里的方言？

阿娘是祖籍宁波人的上海人叫法。“阿娘”是宁波人对祖母的称呼。以前在上海还有这样的说法，即“宁波人家的媳妇难做”，这当然是指婆婆——宁波阿娘的高标准与严要求，然而也意味着阿娘本人以身作则的精明强干，媳妇做的生活要让阿娘称心放心与欢心就非常难，这就给媳妇带来极大的压力。

在弄堂里听到有老太被叫做阿娘，就晓得这户人家是宁波人。尽管弄堂里的人家来自各个地方，但宁波人相对容易识别，这主要是宁波人讲闲话时常带有鲜明特色的地方口音，即使小孩的口音不重，但宁波阿娘的乡音难改。

宁波方音

宁波话属于吴语太湖片（北吴）甬江小片，分布在宁波市六区 （海曙， 江北，北仑，镇海，鄞州，奉化）、两县（宁海、象山）、两市（余姚南部、慈溪东部），舟山大部分地区等，使用人口约600万。各土语十分接近，内部一致性也很高。 余姚大部和慈溪西部被划分为吴语太湖片（北吴）临绍小片。

吴语主要分布在长江下游以南地区，位于今苏南、上海、浙江及邻近地区，称“吴越语”，简称为“吴语”，是因为吴语是从古代的吴郡、吴兴郡、会稽郡等“三吴”（郡治分别在今苏州、湖州、绍兴）地区为中心的太湖流域、宁绍平原发展起来的。

广西方言阿娘什么意思

阿娘是奶奶的意思，也就是爸爸的妈妈。 

由于人口来源复杂，语言或方言种类繁多，操各种语言的人长期杂处共存，各种语言和方言互相吸收融合，不断丰富发展，使得广西方言呈现出独特的语言面貌。

人们常说：广西是语言的富矿。广西壮族自治区有汉语和其他13种少数民族语言:壮语、勉语、布努语、拉珈语、苗语、侗语等；其中，汉语方言包括粤语（俗称白话）、西南官话（俗称桂柳话）、客家语（俗称分为涯话、新民话、麼个话等）、平话、桂北湘方言、闽语等6种。

广西方言

西南官话作为强势方言对广西壮族自治区的少数民族语言及桂北平话都产生了重要的影响，在广西北部越来越通用。

流行于桂林市、柳州市、河池市、来宾市、贺州市。在桂林地区、柳州地区的通行大部分县市，以及在河池地区、来宾市的市区，百色市部分，贺州市部分分布。除桂林市及附近地区地区外，其他地区以柳州官话为标准音，内部差别不大。广西人民广播电台长期开办以柳州官话为标准的播音节目。