夏商法律刑名 有哪些夏代的法律制度
1、刑罚制度
（一）昏、墨、贼，杀
据《左传》昭公十四年记晋国叔向引用《夏书》时所言夏的法律是“昏、墨、贼，杀。”昏，意为自己有恶行却去盗取别人的美名；墨，意为贪婪且败坏官纪；贼，意为杀人毫无顾忌。凡犯昏、墨、贼之罪者，《夏书》规定处以死刑。
（二）赎刑
根据后人所写的《吕刑》“序”记，周穆王时因政事荒废，命吕侯依照夏朝的制度，制定“赎刑”。可见赎刑在夏代已经产生。赎刑，即以币或以财抵罪，罪犯若按规定交纳赎金给官府，则可以获得减轻或免除刑罚。《吕刑》中的赎刑是参考了夏代的制度而制定的。
（三）其他
“象刑”制度，即对本族犯罪者仍采用象征性的刑罚加以处置。如：
穿着无领赭衣，表示此人犯有大辟之罪；
穿两只不同颜色的鞋，表示此人犯有刖、剕之罪；
用黑色布巾包头，表示此人犯墨、劓之罪。
据此可以推测“五刑”制度在夏已经形成，主要针对被征服者使用，而象刑则是对犯罪的本族或本氏族成员的一种优恤。
关于量刑的原则，《左传·襄公二十六年》记夏书言：“与其杀不辜，宁失不经”。即在遇有疑案时，宁愿放纵犯罪，也不能乱杀无辜。
注意的是，夏代法律并不只局限于“刑”。后世文献也追记了夏行政、经济、婚姻、家庭等方面的法令，比如禹时保护环境的禁令，《逸周书·大聚解》记，在夏代，春季禁止到森林中砍伐；夏季禁止下河湖捕捞。
商代的法律制度
法律形式与主要法令
1、主要法律形式
商代法律形式主要有刑书、习惯法、王命等。刑，指刑书，如《汤刑》。主要内容应是规定刑罚的种类。命，是商王发布的命令，这些命令大都以帝、祖的名义发布，所以具有最高的法律效力。此外，商族的一些习惯为政权所认可，也具有了法的效力，如“彝”，其意为常法。
2、主要法令
根据后人的追述，商代刑事方面的法令有《汤刑》和《官刑》。《汤刑》或为商代刑罚总称。其应与夏之《禹刑》一脉相承。商代的刑罚及统治者对刑罚的运用较夏代明显地严酷。《官刑》是单行法规，是商汤时惩办犯罪官吏的专门法律。
3、 刑事法律制度
（一）刑名
商代的刑罚初具体系，有些文献记载，夏以前便有了墨、劓、剕、宫、辟“五刑”制度，但无法得到实物验证。商有“五刑”已经不是“传说”，因其有甲骨卜辞的印证，所以是可信的。
（1）墨刑，又称黥刑，是在罪人面上或额头上刺字，再染上墨。这种墨刑既是刻人肌肤的具体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。墨刑是奴隶制五刑中最轻的一种刑罚。
（2）劓刑，即割去受刑人的鼻子。鼻子是人的重要器官，而且与人的尊严密切相关。因此劓刑较墨刑为重。
（3）非刑，也作刖刑，指砍去受刑人的手或足的重刑。砍足曰非，砍手曰刖。另外，与砍手足相类似的还有砍去膝盖骨的膑刑。
（4）宫刑，是破坏受刑人生殖器官的残酷刑罚，对男性为去势，对女性为幽闭。这种宫刑剥夺了受刑人“传宗接代”的能力，在中国古代社会被视为是最大的耻辱和不幸，因而是五刑中除死刑以外最为残酷和最重的刑罚，一般适用于较重的犯罪者。
（5）大辟，是死刑的总称。除常见的斩、戮等死刑方法外，还出现了炮烙、醢、脯等等酷刑。有斩、杀、磔等行刑方式。斩用斧，杀用刀，磔是碎割或分裂肢体的酷刑。
（二）其他
除五刑外，文献中还有其他刑名的记载，比如对在公共道路上丢弃垃圾者施以“断手“之刑。《官刑》中有专门适用于贵族的“罚丝”刑。《史记》中还记载，有将罪犯拘役使其劳作的徒刑。还有适用于本族成员的流（放）刑。
（二）罪名
1．不吉不迪
盘庚迁殷之前所宣布的罪名。意即，如果行为不善，不按盘庚所说的正道行事，就将抗命者处以死刑，并灭绝其全家。
2．颠越不恭
盘庚迁殷之前所宣布的罪名。意即，如果狂妄放肆，违法乱纪，不服从国王的命令，就处以死刑，并灭绝其全家。
3．暂遇奸宄
盘庚迁殷之前所宣布的罪名。意即，诈伪、奸邪、犯法作乱者，处以死刑，灭绝其全家。
4．舍弃穑事
商汤讨伐夏桀时宣布的夏桀的罪状，意为不务正业，荒废了农事。
关于刑名和法例刑名有很多种解释，如果和法例连在一起用，意思是刑罚的名称及适用的法律（刑罚）条例（规定）等：
1，指战国时以管仲、李悝、商鞅、申不害为代表的法家学派，主张循名责实，慎赏明罚；
2，后人称为"刑名之学"，亦省作"刑名"，韩非子亦尚"刑名"。
3，刑律；
4，引申为刑事案件；
5，即刑名师爷：古代官署中负责处理刑事判牍的幕僚，俗称刑名师爷，亦称“刑席”。
6，刑罚的名称,如缓刑刑、有期徒刑等。
古代刑名的发展主要经历了哪三个阶段？刑名，指按照罪名所实施的刑罚的名称。中国古代刑名的发展，主要经历了象刑、肉刑与新五刑三个阶段：
（一）象刑
处于原始社会末期，阶级与私有制开始出现萌芽这个历史阶段的刑罚，中国古代称为“象刑”。不过，象刑的内容究竟如何，古书言人人殊，其中附会之论甚多。结合中外民族学的材料来认识，其实“象刑可以理解为氏族社会适用于全体成员的习俗的统治，即对违反氏族共同生活规则的人，采取异其章服的做法，以示与其他氏族成员的区别，借以增加其愧悔之心。”（张晋藩《中国古代法律制度》第12页）“异其章服”，指服饰与正常人有别，使人们一见其服饰，就可判断其身份。可见，这种刑罚属于耻辱刑。早期阶级社会广泛流行的耻辱刑，就是由象刑演变而来的。
（二）肉刑
肉刑，是指以残害犯人肢体和损害犯人生殖机能的刑罚。进入阶级社会以后，原始的习惯已经不再适用统治阶级的需要，于是，产生了真正意义的刑法。中国迟至夏朝已经出现系统的主要属于肉刑的“五刑”的刑罚：
1．墨：五刑中最轻的一种。以面或额头为受刑部位，先将皮肤刻破，再渗入墨汁。
2．劓：割掉鼻子。
3．髌：也称刖刑，斩足之刑。
4．宫：使男女丧失生育能力的刑罚。
5．大辟：死刑。
殷商的刑法因于夏朝，只是略有损益而已。文献记载商朝的五刑是墨、劓、剕、宫、大辟。剩即髌刑。西周的刑法主体仍是五刑，并且五刑制度已达到非常成熟的地步。
五刑延续到秦汉，发生了一些变化。首先，墨刑改称为黥刑；其次，肉刑尽管仍见单独使用，但更多的是与鬼薪、白粲、城旦春等名目的劳役刑结合并用。由于肉刑严重地破坏了社会生产力，不利于整个社会经济的发展，日益遭到人们的反对。据史书记载，汉文帝在少女缇萦上书的感动下，于文帝前元十三年（前167）五月下诏，正式废除肉刑，从而使经历了夏、商、周、秦、汉达两千余年的残酷的肉刑终于被抛弃，推动中国的法制摆脱野蛮，走上文明的道路，但汉代废肉刑并不彻底。为唐以后笞、杖、徒、流、死新的五刑制度开辟了先路。
（三）新五刑
笞、杖、徒、流、死的刑罚制度由隋朝确定，后正式列人唐律。这是中国古代刑制的重大变化，对中国历史和东亚各国法制产生了重大影响。
笞：分五等，由10到50，每等加10。笞由汉朝的笞刑演变而来，汉朝笞刑用竹，唐朝用楚，用来惩诫小的过愆，受刑部位是人犯的腿与臀。在五刑中最轻。
杖：分五等，由60到100，每等加10。杖为3尺5寸长的竹杖，受刑部位为人犯的背、臀和腿。
徒：分五等，由一年到三年，每等加半年。犯人须带钳或枷劳动，地点是官府工地。
流：分三等，2000里到3000里，每等加500里。流刑里数虽分三等，但均劳动1年，称为“常流”，以后有“加役流”，则强迫劳动3年。
死：分绞、斩二等。与秦汉以来的腰斩、枭首、弃市、夷三族等死刑相比，这是一个明显的进步。
五刑，属于唐代的主刑。当时定罪量刑，基本是一罪一刑，国家对于刑罪的加减也有严格的规定。除“十恶”大罪外，自笞10以至死刑，都允许以钱赎免。这是统治者贯彻“明刑慎罚”原则的具体体现，也是唐律贯彻儒家思想的重要体现。
以后各朝基本沿用新五刑制度，不过也有些变化。明朝新增了充军的规定，即犯人在戍地根据不同身份，或者服劳役或者充任军士。当时广泛采用充军的刑罚。清朝的死刑分为绞、斩。其中一类为“立决”，另一类为“监侯”。不过清朝法外规定的死刑如凌迟、枭首、戮尸等也经常使用。其中最残酷的凌迟之刑，直到晚清沈家本主持修律时才彻底废除。
“刑名”之学是指什么？刑名指战国时以管仲、李悝、商鞅、申不害为代表的法家学派，主张循名责实，慎赏明罚。后人称为"刑名之学"，亦省作"刑名"。韩非子亦尚"刑名"。
“刑名之学”，说明当时的法律，主要是以刑法为主，民法的内容很少——事实上也是如此，即便在周秦之变之后，长达两千余年的中国封建社会中，历朝历代的法律，也只是重视刑法，而对民法采取轻视态度。
扩展资料：
先秦时代，中国整体上处于奴隶制社会状态，社会相比后世，当然不发达，不发达的社会，这就导致了先秦时代的法制，侧重于刑法，而民法内容较少。当然，除此之外，夏商周三代总体上侧重农耕经济，而商业经济，总的来说，还处于次要地位。
官府对商人的利益不关注，自然，和商人利益有关的民法、商法，也不会有大的发展。而刑法，则涉及到社会的稳定。统治者当然会重视刑法了。因此不难理解，为何先秦时代的法律，被叫做“刑名之学”了。
先秦时代，中国整体上处于奴隶制社会状态，社会相比后世，当然不发达，不发达的社会，又怎能产生健全的法制呢？这就导致了先秦时代的法制，侧重于刑法，而民法内容较少。当然，除此之外，夏商周三代总体上侧重农耕经济，而商业经济，总的来说，还处于次要地位。
关于刑名和法例刑名有很多种解释，如果和法例连在一起用，意思是刑罚的名称及适用的法律（刑罚）条例（规定）等：
1，指战国时以管仲、李悝、商鞅、申不害为代表的法家学派，主张循名责实，慎赏明罚；
2，后人称为"刑名之学"，亦省作"刑名"，韩非子亦尚"刑名"。
3，刑律；
4，引申为刑事案件；
5，即刑名师爷：古代官署中负责处理刑事判牍的幕僚，俗称刑名师爷，亦称“刑席”。
6，刑罚的名称,如缓刑刑、有期徒刑等。
不理刑名是什么意思刑名指战国时以管仲、李悝、商鞅、申不害为代表的法家学派。主张循名责实，慎赏明罚。后人称为"刑名之学"，亦省作"刑名"。韩非子亦尚"刑名"。