胡传魁(《沙家浜》阿庆嫂非常出名，利用胡传魁的报恩心理，建了大功，有个疑惑，若阿庆嫂当说客，胡传魁会怎样？)

《沙家浜》阿庆嫂非常出名，利用胡传魁的报恩心理，建了大功，有个疑惑，若阿庆嫂当说客，胡传魁会怎样？
那年代的人都是有信仰的。个人的恩情不能跟国家的大义冲突。不然肯定要大义灭亲的。所以阿庆嫂只能私下里做做地下工作。不能摆到明面上。
在《沙家浜》中，阿庆嫂为什么要冒生命危险去救胡传魁？对此你怎么看？

在作品中，阿庆嫂救胡传魁的理由，是为了争取他。

阿庆嫂是地下党。什么是地下党？潜伏在敌人眼皮底下的政党。为什么要潜伏，为什么不公开？因为受到国民政府的迫害，自己的力量还不够强大。既然不强大，又想要生存、发展、壮大，最需要做什么？最需要的，当然是吸引更多的力量。

胡传魁是自发反抗的地方小武装，往小里说，就是土匪；往大里说，就是军阀。他没有什么革命的自觉性，但是充满了对当时统治者的反抗性。虽然力量不大，“老子的队伍才开张，十几个人来七八条枪”，但““不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，他也是地下党争取的好对象。

简而言之吧，“抗日民族统一战线”，只要是抗日的，都是我党要争取的。所以阿庆嫂在日本鬼子的追捕下智救胡传魁。也所以，阿庆嫂与胡传魁再次邂逅，心中狐疑，十分关心“他到底是姓蒋还是姓汪”的问题——“蒋”指蒋介石，是抗日的；“汪”指汪精卫，是亲日的投降派。

这是作品中描写的。但是除此之外，还有没有另一方面的原因呢？阿庆嫂除了是地下党，还有一重身份，是茶馆的老板娘。而茶馆，历来就是三教九流、黑白两道、军民商士集会之所。不信？去看看老舍的话剧《茶馆》就知道了。

主持茶馆的，并不需要太专业的技术。尤其那个时代的茶馆，还不像现在这么讲究茶道。阿庆嫂更需要的，是应付三教九流、黑白两道、军民商士各色人等的本事。也就是她所说的，“摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张”，交际能力更重要。

这样的人物，难免有几人江湖气，有江湖中人的狡诈、投机，也有江湖中人的义气、侠气、豪气。

一位侠气的老板娘，遇到一位勇敢的、敢于反抗日本鬼子的年轻人，即使不考虑家国之恨，单单是他的“敢于反抗”，就一定引起她的好感。正如《水浒传》里的孙二娘，对一个言语调戏自己的过路人，毫不犹豫地下蒙汗药准备弄死他，但是在了解他的打虎、杀嫂这些壮举之后，孙二娘却对他热情起来，“一连留住管待了三日”，与他结为兄弟（张青出面）。

而在醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼这些事情之后，武松已经成为官府缉拿的要犯，孙二娘还安排武松“去客房里睡了”“安排些佳肴美馔管待”“家里将息了三五日”，之后又替他出主意改换装扮，写了推荐信，替他换了散碎银两，安排他安全地逃难。

孙二娘为什么对武松这么好？一方面，江湖中人，“多个朋友多条路，多个冤家多堵墙”，另一方面，就是“仗义多出屠狗辈”的义气了。

孙二娘对武松，阿庆嫂对胡传魁，都有这样一份草莽英雄之间的惺惺相惜，失路之人的义气扶助。这是中华民族的传统精神，也是武侠文化的根源所在。

沙家浜生动刻画了什么茶馆的老板娘阿庆嫂？

沙家浜生动刻画了春来茶馆的老板娘阿庆嫂。

阿庆嫂的原型陈二妹，女，1911年出生于贫苦农民家庭。是革命现代京剧沙家浜里面主要人物之一，为革命战争时期我党在沙家浜（江苏常熟市所辖）地下交通联络站负责人，以春来茶馆老板娘的身份做掩护，负责新四军和上级党组织之间的联络等。因其丈夫人称阿庆，故被称为阿庆嫂。

扩展资料：

在抗日战争时期，常熟芦荡区有十多家茶馆。其中的几家，都曾成为地下党的交通站。后来创作样板戏《沙家浜》的时候，就以春来茶馆为基地，并汇集三个人物原型的事迹，塑造了阿庆嫂机智勇敢的交通员形象。

有不少人到沙家浜旅游的时候，导游小姐就会介绍到，当时阿庆嫂的历史原型是阿兴嫂，春来茶馆实际上是东来茶馆，老板名字叫胡广兴，戏里说的“阿庆嫂”实际是茶馆老板胡广兴的老婆“阿兴嫂”。

在沙家浜中，阿庆嫂为什么要冒险救胡传魁？
因为阿庆嫂他人缘儿很好，在敌人那里他做了一些的家务活，然后获取了敌人的信任和同情，最终他在敌人不注意的时候冒险救了胡传魁。
沙家浜刻画了什么茶馆的老板娘？

沙家浜刻画了春来茶馆老板娘阿庆嫂。

阿庆嫂中国共产党地下党员，春来茶馆老板娘，阿庆嫂依靠以沙奶奶为代表的进步抗日群众，在新四军主力撤出江南后，受命掩护留下的伤病员。胆大心细、遇事不慌、机智灵活、不卑不亢，在掩护伤员过程中，与日本人、刁德一斗智斗勇，最终出色地完成了党交给的任务。

剧目赏析：

《沙家浜》中的智斗，由于有了阿庆嫂、胡传魁、刁德一之间从各自的性格各自的利益各自的处境出发的勾心斗角，才使正面角色与反面角色在一个暂时排除了简单的政治价值判断的语境中展开生动的智力对垒。角色之间才有了比较平等的斗争。

尽管被硬性规定阿庆嫂这个角色要比郭建光低一等级，但这位垒起七星灶，铜壶煮三江的阿庆嫂却是《沙家浜》中、也是样板戏戏剧中难得的一个不是依靠政治身份，而是用心计和胆识于不动声色中战胜敌手的样板戏英雄人物。

阿庆嫂的这一特性使她在众多“金刚怒目”式的样板戏英雄中间格外醒目。智斗是最精彩的一场，刁德一的狡猾多疑、阿庆嫂的虚与周旋、胡传魁的“江湖义气”，各有各的心思，各有各的算盘。

特别是刁德一、胡传魁、阿庆嫂的三人轮唱，表面上不动干戈，但刁德一、阿庆嫂间的内心角斗已经充分展开，而胡传魁的愚蠢，恰恰折射出刁德一的狐疑和阿庆嫂的机智，也折射出这两个人智斗加暗斗的高度紧张。

像智斗这样让敌我双方的三个人物在智力、勇气、情感获得了多样化的表现的样板戏片段似乎仅此而已。但恰恰是这个片段，让现众欣赏到了英雄的智，而不是再次确证英雄居高临下、理所当然的身份价值。

在《沙家浜》中，阿庆嫂为什么要冒生命危险去救胡传魁？
觉得之所以冒着生命危险去救她，是因为她喜欢这个人吧！
阿庆嫂是个什么样的女人？

阿庆嫂是一个机智有胆量的女人。

舞台上的阿庆嫂是经过艺术加工塑造的，电视剧许晴版的阿庆嫂既有维护正义的一面，又有一个女老板奉迎客人八面玲珑的一面。看过电视剧的观众会发现，电视剧的阿庆嫂多了点人情味。

在《沙家浜》剧中，胡传魁说阿庆嫂将他在“水缸里面把身藏”，这实际上是一种移花接木的艺术手法。阿庆嫂没有救过“胡传魁”，但用同样的方法救过一个被伪军追赶的游击队战士。

角色原型

阿庆嫂原型朱凡是阿拉江六村人——朱凡。朱凡原名陆慧卿，为江六村陆氏“启”字辈，复旦大学毕业。

陈二妹，女，1911年出生于农民家庭，尚在襁褓之中就被生身父母遗弃在路边，被杜桥村一苏姓农户拾去抚养，取名苏兴兴。成年后婚嫁给涵芬阁茶肆店员陈关林为妻改名为陈二妹，1997年去世。