来源:八戒影院人气:476更新:2024-11-24 02:34:20
西汉召信臣和东汉杜诗。他们都曾为南阳太守,且皆有善政,使人民得以休养生息,安居乐业,故南阳人为之语曰:前有召父,后有杜母。见《汉书.循吏传.召信臣》﹑《后汉书.杜诗传》。后因以召父杜母。为颂扬地方官政绩的套语。
秦汉时期,长江流域灌溉以汉水支流唐白河地区最为显著,唐白河的灌溉又以今河南的南阳、邓县、唐河、新野一带较为发达。唐白河地区为浸蚀、冲积平原冲积平原,年降雨量约九百毫米,气候温和,适于作物生长。这里开发较早,到西汉中期经济已相当发达。农田水利在西汉后期有突飞猛进的发展。
元帝时,即公元前四八至前三三年,南阳太守召信臣对此地的水利和农业生产有特殊贡献,受到当地百姓的拥戴,被誉为“召父”。
至东汉时期,南阳水利事业进一步兴盛,南阳太守杜诗在这方面作出了很大成绩,促进了当地农业生产的发展。史载,杜诗“修治陂池,广拓土田,郡内比室殷足”。故南阳人歌之曰:前有召父,后有杜母。即将杜诗誉为“杜母”,与“召父”(召信臣)相提并论,颂扬二人都是老百姓的“父母官”。
召父杜母,成语,典出《后汉书》卷三十一〈郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·杜诗〉。指西汉召信臣和东汉杜诗 。他们都曾为河南南阳太守,且皆有善政,使人民得以休养生息,安居乐业,故南阳人为之语曰:“前有召父,后有杜母。”后因以“召父杜母”。为颂扬地方官政绩的套语。
度母 不是 杜母
度母是藏传佛教中则是观世音菩萨悲泪所化现的女性佛母,而称为“多罗母”、“多罗佛母”、“度母”、“救度佛母”。在藏传佛教所有教派,都对于度母极为崇信
杜母指的是汉代的杜诗
杜诗字君公,河内汲人也。少有才能,仕郡功曹,有公平称。更始时,辟大司马府。建武元年,岁中三迁为侍御史,安集洛阳。时,将军萧广放纵兵士,暴横民间,百姓惶扰,诗敕晓不改,遂格杀广,还以状闻。七年,迁 南阳 太守。性节俭而政治清平,以诛暴立威,善於计略,省爱民役。造作水排,铸为农器,用力少,见功多,百姓便之。又修治陂池,广拓土田,郡内比室殷足。时人方於 召信臣 ,故 南阳 为之语曰:‘前有 召父 ,后有 杜母 。’”——后遂以“杜母”称扬父母官。