杨宽(《我的朋友陈白露小姐》陈白露和陈言的结局如下：)

《我的朋友陈白露小姐》陈白露和陈言的结局如下：

杨宽却已经决定，他要主动自首去承担应有的责任。杨宽承担了所有责任，陈言被放出了警察局。陈白露和薛先生道别，她告诉薛先生自己想一个人到处去走一走。

陈白露带着酒和雪茄去父亲的墓地诉衷肠，并向父亲的墓碑说出“我爱你”后转身离开。一年后，杨宽在监狱里收到了路雯姗从各地寄回的明信片。陈言回到了泰国，在他和白露第一次相遇的海滩上，回忆着当初和陈白露的点点滴滴。

陈白露爱陈言是真的，陈言也是真的爱白露。可是陈言害怕白露拿孩子要挟他也是真的，他应该是不相信白露是爱他的吧，他喜欢和陈白露一起生活，但是并不想娶他。

陈白露的第一个男朋友是在夜店认识的混混。那天陈白露在五道口的PPG喝酒，有老外上来搭讪，拉拉扯扯，混混一拳打掉老外的门牙，在派出所蹲了一夜。

混混经常骑着摩托车等陈白露下课，排气管突突地冒着黑烟。他常常酒驾、逆行、闯红灯，陈白露腿上脸上都是伤。

后来有一个深夜，混混把陈白露扔在东直门立交桥上扬尘而去，走之前说了一句：原谅我一生不羁放纵爱自由。

杨宽先生的《西周史》研究方法更加“传统”一些，许倬云先生的《西周史》相对来说则更“新颖”一些。

杨宽先生的《西周史》主要说的是观点以及材料使用上的传统。从观点来说，这本书受到“那些年”史观的影响，在视角方面大概采取了传统的王朝视角，并且很是用了一些篇幅讨论了有关“五朵金花”的问题。

比如在经济部分讨论了许多有关“井田制”的问题，在讨论大蒐礼的问题时，则引入了“公民大会”这样的概念。

许倬云先生的《西周史》相对来说则更“新颖”一些，具体来说，我认为其开启了主要以甲，金以及考古材料为主书西周史的潮流，并更着重于体现西周在中国文明史上的地位——代表一种文明而非仅仅是一个王朝。

因此，许倬云先生的书写方式与杨宽先生不同，以中国新石器时代为商周两朝（族）的历史起点，充分论述商周两个不同的文化在生成过程中的不同，以及周文化对商文化的继承和取代（创新），并由西周的建立看到华夏文明体系的形成。

《西周史》是杨宽先生的历史研究代表作之一，自20世纪50年代开始撰写，历时四十余年。

全书共分七编，分别讨论了西周的开国，西周时代的土地制度、农业生产和手工业生产，西周的政权机构、社会结构和重要制度，西周王朝的军政大事，西周时代的楚国和曾国，西周时代的文化教育和礼制以及西周王朝的衰亡与东迁。

全书资料丰富，将金石铭文与文献记载互证，考辨精密，结论详实可靠，具有非常高的学术价值。

早年所著《中国上古史导论》提出神话的分化研究说，成为顾颉刚开创的“古史辨”派神话学的重要后继者。20世纪90年代以来，老骥伏枥，壮心不已，又在上海人民出版社连续出版了许多著作：《西周史》（1999年11月）、《战国史》（增订本，1998年）、《中国古代都城制度史研究》（2003年）、《中国古代陵寝制度史研究》（2003年）、《杨宽古史论文选集》（2003年）、《历史急流中的动荡和曲折》（台北：时报文化出版企业有限公司1993年）等。另外著有《墨经哲学》、《中国历代尺度考》、《古史新探》、《吕氏春秋集释》(与沈延国合作)、《中国古代冶铁技术发展史》、《战国史编年辑证》等。90年代又曾在《文学遗产》杂志上发表了研究有关长沙子弹库楚帛书创世神话的研究文章。曾参与修订《辞海》、编绘《中国历史地图集》先秦部份、标点《宋史》的工作。
杨宽在1919年秋天进入家乡的小学，当时轰轰烈烈的五四运动结束，由于家乡接近上海，得风气之先，已经创立新式小学堂：鹤溪小学。当时新式小学课程有国文、算术、修身、常识、音乐、图画、体操，到高级小学加设英文课程，所用教科书多数是上海商务印书馆出版的。在新旧学制转变之际，初级小学国文课是白话文，高级小学的国文课，改读古文，选读战国诸子的寓言故事和唐宋以来的名家短篇古文。
杨宽小学时养成爱读名家古文，重视练习古文，这奠定杨宽用古文写作的基础，这样的习惯延续到中学和大学。他早期发表的学术论文都是古文写成，一九三八年初定稿，发表在《古史辨》第七册的〈中国上古史导论〉，长达三百四十页，用古文写成。当时多数杂志的学术论文已是白话文，《古史辨》所收编的论文，也多数以白话文写作。令当时不认识杨宽的人以为是位年老教授所作，没想到他只是一个二十多岁的青年人。
杨宽初中考上苏州省立第一师范，前身是江苏师范学堂，清代称为紫阳书院。清朝末年罗振玉（1866-1940）做过江苏师范学堂的首任监督，王国维(1877-1927)是当时的教师，后来二十年代吕思勉(1884-1957)也曾是此处教师。苏州是清代专门汉学的一个中心，以惠栋(1697-1758)为首的「吴派」讲究博览群书，搜集资料，进一步考释经书上的「名物制度」。
在苏州求学时期，旧书店成为杨宽重要知识来源之一，当然以家中经济状况不可能拥有太多买书费，但是勤跑旧书店让他发现不少需要的古书。在其后他考订春秋战国时代的历史制度、地理沿革时，杨宽都提及清代学人的著作，可见清儒所展现学术规模、知识世界，经由杨宽的运用彰显其应有的价值，而不是像有些学者一样用一句“清学是考据学，是饾饤琐碎的故纸堆学问”就全盘否定清代学术的价值。治中国古代制度史不可不熟读《礼》，而杨宽从事研究时最常翻读就是清人黄以周《礼书通故》 。从杨宽研究古代史所用经书、史籍，以及后来研读英文、日文书籍，涉猎神话学，可看出他何尝画地自限于中文系、历史系、哲学系？由此可见民国初年的学人治学，文史哲不分，中西兼含，阅读范围之广，学术规模之宽阔，均让人折服。
当时曾留学美国，做过北平师范大学校长的汪懋祖(字典存，1891-1949) 担任苏州中学校长，他多方聘请著名学者担任教师或来校演讲，当时的老师有钱穆(1895-1990)、汉语专家吕淑湘(1904-1998)和历史学家杨人楩(1903-1973)。当时曾聘请来作学术演讲的学者有章太炎(1868-1936)、胡适、顾颉刚(1893-1980)、张其昀(1901-1985)、欧阳予倩(1889-1962)等。苏州中学前身是清代紫阳书院，书院山长或者主其事者常会延揽当时著名的学者讲学，论其用心，古今皆然。延揽著名学者讲学对开拓中学生的视野是有非常大的帮助，杨宽就置身于这样的学校受学，为日后成长为一位史学家奠定了坚实基础。
其后受到三次古史大辩论的启示和新学派兴起的影响，他开始走上研究古代文化历史的道路，在光华大学中国文学系学习期间，他在蒋维乔的指导及参与下，与沈延国、赵善诒合纂《吕氏春秋汇校》。毕业后曾任广东省立勷勤大学(广西梧州)教育学院文史系讲师，期间完成《中国上古史导论》讲义，当时年仅二十四岁。后又受顾颉刚的指导，与童书业合作研究春秋战国史。童书业从事春秋史的研究，出版了《春秋史》，而杨宽则独立从事战国史的研究并兼及西周史的研究，出版了《战国史》。在随后的学术生涯中，他从事古史和神话研究，对先秦史、文物考古及中国古代科技史尤有研究，也是中国现代民间文艺学史和神话学史上的重要人物，可谓著作等身。
然而他从没想过新中国之后，竟是一场又一场的激烈政治运动斗争，纵使熬过不成人形的批斗，晚年还遭受三个儿子的背叛、欺骗，只得脱离父子关系，连家都不成家。移居美国之后，杨宽才有宁静的环境与自由的空间可以说出那段历经政治运动、文化大革命的经过，在他的自传中倾诉一切。1984年与夫人陈荷静客居美国迈阿密，2005年9月1日他在美国迈阿密病故，享年92岁。

杨宽却已经决定，他要主动自首去承担应有的责任。杨宽承担了所有责任，陈言被放出了警察局。陈白露和薛先生道别，她告诉薛先生自己想一个人到处去走一走。

陈白露带着酒和雪茄去父亲的墓地诉衷肠，并向父亲的墓碑说出“我爱你”后转身离开。一年后，杨宽在监狱里收到了路雯姗从各地寄回的明信片。陈言回到了泰国，在他和白露第一次相遇的海滩上，回忆着当初和陈白露的点点滴滴。

影视评价

该剧男女主人公热烈忠贞的情感满足了年轻人的爱情幻想，性格鲜明的人物设定满足了他们的情绪幻想，而高颜值的外形则满足了年轻人的审美幻想。尤其对年轻女性观众而言，《陈白露》塑造出的美丽时尚、敢爱敢恨、自强自爱的独立女性形象获得更多的认同。

我的女朋友陈白露小姐大结局是杨宽承担所有责任入狱。

结局中，杨宽叫来路雯姗，对她真情表白，告诉她结婚以后一定会好好陪着她，满足她一直以来想要的愿望。听闻警察在外面，杨宽让路雯姗记住他们的约定，然后匆忙跑了。路雯姗急忙找到海棠告知杨宽和陈言出事了。

海棠将消息告知了陈白露，三个女孩焦急慌乱不知如何是好。三人说话时，路雯姗接到了一个电话，大惊失色。面对海棠和白露的询问，路雯姗慌忙搪塞了过去。路雯姗去了银行取了大笔现金赶去和杨宽见面，向杨宽提议一起远走高飞。而杨宽却已经决定，他要主动自首去承担应有的责任。

杨宽承担了所有责任，陈言被放出了警察局。陈白露和薛先生道别，她告诉薛先生自己想一个人到处去走一走。陈白露带着酒和雪茄去父亲的墓地诉衷肠，并向父亲的墓碑说出“我爱你”后转身离开。

一年后，杨宽在监狱里收到了路雯姗从各地寄回的明信片。陈言回到了泰国，在他和白露第一次相遇的海滩上，回忆着当初和陈白露的点点滴滴。

《先秦史十讲——名家专题精讲》
——《先秦史十讲——名家专题精讲》
基本信息
原价:28.00元
作者:杨宽 著
出版社:复旦大学出版社
ISBN:9787309048834
页码:456
版次:1
装帧:平装
开本:
出版时间:2006-6-1
印刷时间:2006-6-1
字　数:370000
商品标识:9189638
内容简介
本书撷选了杨宽先生一生学术著述中的若干名篇或名作片断，全立位地展示了杨先生在先秦史研究领域的学术轨迹，书中既有其早年的成名之作，也有晚年对其所亲历的学术史的深刻反思，先秦史研究中的许多重要问题，如国家政权机构、社会结构、生产方式、土地制度、礼仪制度、思想文化等内容在此得到了深入剖析和讨论，具有相当高的学术价值。
作者简介
杨宽，1914年生于上海青浦白鹤江镇。1936年毕业于上海光华大学中国文学系，同年参与上海博物馆筹建工作。1946年起任上海博物馆馆长，1953年任复旦大学历史系兼职教授．1960年调至上海社科院历史所任副所长．1970年专任复旦大学历史系教授，1986年赴美国迈阿密大学讲学并定居，2005年9月1日去世。代表著作有《中国上古史导论》、《墨经哲学》、《中国历代尺度考》、《古史新探》、《吕氏春秋集释》(与沈延国合作)、 《战国史》、《西周史》、《中国古代冶铁技术发展史》、《中国古代陵寝制度史研究》、《中国古代都城制度史研究》、《战国史料编年辑证》、《杨宽古史论文选集》、《历史激流——杨宽自传》等。发表学术论文二百余篇。
目录
1 中国上古的神话和传说
对古史传说的四点认识
中国上古神话传说综论
2 西周中央政权机构
西周中央政权机构剖析
西周王朝公卿的官爵制度
3 周代中央对地方的控制——从分封制到郡县制
西周初期的分封制度
从分封制到郡县制的发展演变
4 农业生产和土地制度
中国古代的井田制度和村社组织
战国时期铁农具的改革及其作用
5 周代的社会结构和社会性质
反映“国野”对立的乡遂制度
西周春秋的宗法制度和贵族组织
重新认识周代社会性质
6 周代的贵族教育和重要礼制
西周大学（辟雍）的特点及其起源
大蒐礼
7 古代都城与陵寝制度
周代都城布局的特点
先秦墓上建筑和陵寝制度
8 先秦诸子中的几个流派
墨家的世界观及其与名家的争论
阴阳五行家的起源和发展
吕不韦和《吕氏春秋》新评
9 古文献的再认识
《穆天子传》真实来历的探讨
马王堆帛书《战国纵横家书》的史料价值
10 重要学术思潮和人物评论
三个新学派兴起的巨大影响
顾颉刚先生和《古史辨》
编后记：一世学术 一代大家——杨宽先生的古史研究

杨宽和李伟擎牵手。

《90婚介所》第2期的第二位女生杨宽在与“北京哥”李伟擎牵手后说了一句话引发全场轰动：

“面包我都有，姐姐只要爱情！”

而在8月份，却曝出了第二期中牵手超甜的这一对分手的消息。

男嘉宾李伟擎在小作文中写道，牵手女嘉宾杨宽跟节目中“信息不一致”，“当众羞辱他”，并且男嘉宾认为女嘉宾“不需要伴侣，需要的是一个生育机器”。

挺毁三观，也是第一次在综艺节目中看到男嘉宾讲述自己是生育机器的。