来源:八戒影院人气:499更新:2024-11-24 04:32:40
学院院长:王德保
学院党委书记:刘鸿
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现代传媒中心主任:黄秋生 副主任:肖良生、邓 勇
关于日本民族的起源,或日本人的起源问题,学界至今仍聚讼不决。
从体质结构来看,诸种见解大致可分三类:
(一)“人种更替说”,认为在日本列岛曾发生一次乃至两次人种更替。如在19世纪80年代,解削学家小金井良精认为,在绳纹时代生活于日本列岛的原住民是阿伊努入,绳纹时代后他们被大陆来的其他人种驱赶往北方。
(二)“混血说”,认为“原日本人”(旧石器时代的日本人)在绳纹时代之后,与大陆或南洋诸岛移居来的其他人种混血,逐渐形成现代日本人。医学家清野谦次首先提出“混血说”,直至20世纪30年代,仍为学界主流。
(三)“演变说”(或称“连续说”),认为绳纹时代的日本人由于生活方式的变化,其体质逐渐演变,成为弥生时代人、古坟时代人乃至现代日本人。它更为重视人种的继承性,既不赞同“人种更替说”,也不大重视混血对日本民族构成的影响。
二战后,东京大学人类学研究室的长谷部言人和铃木尚教授持此说,至今对学界仍有影响。
扩展资料:
日本原本没有名字。在古代日本神话中,日本人自称其为“八大洲”或“八大岛”等。
据《后汉书》记载,我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪日本统一后,定名为“大和”。
七世纪后半叶,日本遣唐使根据中国皇帝国书中的称呼将其国名改称为“日本”,意为“太阳升起的地方”,一直沿用至今。日本人也一直是视太阳为图腾的。
隋唐之后,日本开始大规模接受汉文化,随着对中国文化的了解越来越多,日本对“倭国”称呼越来越不满意。
据《新唐书·日本传》记载:咸亨元年(670年),倭国遣使入唐,此时倭国已“稍习夏言,恶倭名,更号日本。使者自言,因近日出,以为名”。所以,日本国的国名,当是中国隋朝皇帝无意赐予的。
日本文化由来:从1996年开始中日两国考古学和人类学多次证实日本民族是主要由西伯利亚通古斯人、古代中国汉族、古代中国南方沿海人和少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。
参考资料:百科-日本文化
徐福,今山东人,秦朝著名方士。徐福博学多才,通晓医学、天文、航海等知识,是鬼谷子先生的关门弟子。他出山的时候,正值秦始皇登基前后,李斯的时代。后来被秦始皇派遣,出海采仙药,从此一去不返。徐福上书说海中有三座仙山,有神仙居住。当时的日本被称为瀛洲,也在三座仙山之一。于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人,寻找仙山,但始终没有找到。公元前210年,徐福再度率众出海,来到“平原广泽”,他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善,便停下来自立为王,教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法,此后再也没有返回。有人认为徐福死于大海之中。
但在史记中记载关于徐福出海还是有一定不同,徐福在第一次出海并没有携数千名童男童女,寻找数年始终没有找到,为怕秦始皇责怪,便推脱海上有巨怪阻挡了去路,第二次便携童男童女和许多木工出海,在当时日本的一列小岛停留,自立为王。关于徐福的记载,寻找编撰现代的徐氏族谱也有记载。日本下义孝先生家藏的《宫下富士古文书》中 对徐福的去向记载详细。徐福来到日本列岛后将七个儿子分别派往七个地方,并采用日本的姓氏。这也是为什么后世将日本看作为中国的后代所繁衍的。现如今的日本庙宇中依然有徐福的雕像,并且有后人供奉,这也证明了徐福确实去过日本并停留。
关于小问中徐福到底去日本干了什么?这有很多说法。第一种是徐福是真的为秦始皇求仙药,在当时那个时代,方士积极想要去蓬莱求仙,所以这也是有一定依据的。第二种是徐福为了逃避秦朝,秦始皇当政时期,暴政乱政,而作为臣子的徐福无可奈何,于是想要远离朝政,故意策划这起活动。第三种是当时邹衍的大九州观点十分流行,认为在海外还有很大的疆土。而秦始皇认为凡是日月所找的土地都是她的的疆土,因此他派遣徐福去海上寻找土地,想要扩大他的疆土面积。
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