焦遂(一是证明持有人的身份;二是作为一种荣誉性的配饰,表明佩戴者的地位。而鱼袋则是用来盛装鱼符的袋子。)

来源:八戒影院人气:784更新:2024-11-24 05:07:59

焦遂简介
唐朝人。饮中八仙之一,焦遂是个平民,他平时口吃,但五斗酒下肚,便能高谈阔论。他们的豪饮虽不一定在同一场合,寄托也各有不同,但均在不满现实的同时,夹杂着玩世不恭。
《长安十二时辰》引起焦遂血光之灾的“金鱼袋”有何来头?

唐代的鱼符制度较为系统和完善,鱼符主要有两种作用:一是证明持有人的身份;二是作为一种荣誉性的配饰,表明佩戴者的地位。而鱼袋则是用来盛装鱼符的袋子。《长安》剧中焦遂佩戴的金鱼袋是等级最高的一种,通常授予三品以上官员,出入皇宫时用于查验身份,也是官员地位的象征。焦遂能得到金鱼袋,说明他虽是平民,但受圣人喜爱,可以常常出入皇宫。


《新唐书·车服志》记载,唐高祖李渊初入长安时,废除了隋朝以来使用的竹使符和班银菟符,将其改为铜鱼符,用于军队调动、军事长官任免。又授予官员交鱼符和巡鱼符,前者用于出入宫门,后者用于出入城门。此外,藩属国的使者前来长安朝贡时,也要出示鱼符。可见,鱼符最初是一种实用性的凭证,类似于今天的门禁卡、身份证。

后来,鱼符逐渐有了“明贵贱”的作用,即以不同的鱼符表示佩戴者不同的级别。唐高宗时,授予五品以上的官员银鱼袋(剧中的小李必以靖安司丞的官位也持有一枚),三品以上官员金鱼袋。武则天在位时曾经改鱼符为龟符,中宗李显时又改回鱼符(吐槽一句:她改变了大唐,他又改了回去)。后来,鱼符的授予标准越来越宽松,退休官员也不必交回,鱼符也就逐渐泛滥了。史书记载:“当时服朱紫、佩鱼者众矣”。

话说回来,焦遂和李白、李适之(《长安》剧中的左相)、贺知章(剧中的何监)等八人在玄宗朝时被人称为“酒中八仙”,而焦遂是其中唯一的平民(没有获得过任何官位)。在史书上关于焦遂其人的记录较少,其事迹由酒友诗歌零星记载,也没有查到他被授予金鱼袋的记录。以平民身份被授予三品以上官员才能获得的金鱼袋,似乎不合规定,不过考虑到睿宗以后鱼袋逐渐泛滥的情况以及玄宗皇帝洒脱的性格,也许真的会在某次畅饮之后,一拍脑袋,赏给焦遂一个金鱼袋,也说不定呢。


山东按察使焦遂闻之的之什么意思
“之”是代词,指代前文提到过的人或事,在这里应该是指前文提过的某件事。

翻译就是:山东按察使焦遂听说了这件事
下面哪位学者文人是唐朝“醉八仙”之一?孟浩然、王维、焦遂
指唐代嗜酒的八位学者名人,亦称酒中八仙或醉八仙。新唐书《李白传》载,李白,贺知章、李适之,汝阳王(李)进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒八仙人’。杜甫有《坎中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙,每每于人物之上书以人名。以清代为多见。 一仙贺知章:知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。 二仙汝阳王:汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎,恨不移封向酒泉。 三仙李适之:左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。 四仙崔宗之:宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。 五仙苏晋:苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。 六仙李白:李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自言臣是酒中仙。 七仙张旭:张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。 八仙焦遂:焦遂五斗方卓然,高谈阔论惊四筵。
焦遂五斗方卓然, 高谈雄辨惊四筵。
语文书上是“辩论”的“辩”,你那可能是通假字吧
焦遂怎么死的
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山东按察使焦遂闻之,荐为东平学正。及选授堂邑县尹,罢旧盗之朔望参...
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