《人民的名义》中，祁同伟是最可悲的人物吗？

祁同伟：“我要...胜天半子。”

正文：

可悲...？这个词形容祁同伟并不完全贴切。

位高权重，在汉东省翻手为云,覆手为雨的堂堂公安厅厅长，可悲之处在哪里？

出身卑微？——不可悲。

受人冷眼？——不可悲。

遭受压迫？——不可悲。

丧失尊严？——不可悲。

可悲的是什么？可悲的是倒下，可悲的是放弃！

可悲的是出身卑微却自轻自贱，

受人冷眼却不愿出头，

遭受压迫却不思反抗，

丧失尊严却乐在其中，

在祁同伟身上我并没有看到这些可悲的【本质】，

祁同伟虽出身卑微，但却凭努力考入“汉东大学法学系”；

祁同伟因贫穷而饱受冷眼，但却通过个人实力当上了“汉东大学学生会会长”。

祁同伟虽遭受压迫，但却以命相拼，“孤鹰岭扫毒事件”他只身潜入虎穴，身中三枪，用性命去涵盖“英雄”两个字的意义。

祁同伟虽丧失尊严，但是却无时无刻不想着要把曾经丧失的尊严找回来，祁同伟向梁璐下跪那一瞬，我看到了一只骄傲的雄狮无奈的向命运低下了他那高贵的头颅，但同时我听到了这只雄狮内心中掏空了脏器的嘶吼：“从此我要的是这个世界在我面前低头！”

纵观祁同伟的一生都在和“天”和“命运”作斗争，纵使他输了，输的一败涂地...

但并不代表祁同伟就是可悲可恨的，任何事物都具有双面性，如果用道德的准绳来衡量祁同伟那么他无可厚非的是一个“人渣”，

但是以抗争命运者的角度来看待祁同伟，他又不外乎是一个英雄，悲凉的英雄，

祁同伟的扮演者许亚军曾用两个十分贴切的字来形容祁同伟这个角色——“悲怆”。

一个含着眼泪扣动板机的男人，心中必然有属于他的上帝，祁同伟就是这样的一个男人，他相信正义，背弃正义，但他看透了正义；

正义是什么啊？有能力者就是正义，古往今来无不是这样。

你会说，

我是在为祁同伟洗白吗？

不，不是这样。

祁同伟为了一己私立可以说坏事做绝，虽然他看似有着身不由己的理由，但是被那些被伤害的无辜者更加身不由己，最后的血债血偿是祁同伟自作自受更是罪有应得。

当然我们有理由对祁同伟这种罪人做出最公正的审判，同样我们也有这个自由光明正大的去对他表示理解和同情，这两者并不冲突...

因为在祁同伟的身上我看到了你的影子、我的影子，看到了芸芸众生；

有多少人渴望着成功，

有多少人渴望着富有，

有多少人希望通过努力改变自身的命运，

有多少人梦想着有一天可以出人头地，

有多少人在太阳还没有升起的时候就起床上班，

有多少人眼中含着泪水，脚下踩着冰雪，握紧双拳望着那心中遥不可及的梦想步履维艰的前进着，

朋友们王思聪只有一个，候亮平只有一个，

这个社会上更多的是像祁同伟一样拼尽了全力去抗争命运的无名小卒，我们无权去评判祁同伟的命运是否可悲，因为我们本身就处在这个“适者生存”的大时代洪流之中，换成是另外一个人承受这样的命运，不一定会做出比祁同伟高尚的选择。

记得在片中祁同伟和高小琴有过这样一段对话，

祁同伟说：“在这个世界上谁不想由着自己的性子的活着，但我们不行，我们没有那种有权有势的老子，我们得依靠自己对吧，所以个性对我们来说是一种奢侈品，我们玩不起。”

这段对话每一个字都像是一根针，一字一句扎的扎在我心口上，痛，但我舍不得拔下来，

贫富差距是一个巨大而复杂的命题，它无形之中牵动着每一代人的命运，对于这一命题我不敢妄自评判，但“贫”“富”两种环境所导致的社会看法也有所不同，

正如出生在战争中的孩子不知道何为和平，出生于和平得孩子不理解何为战争是一样的道理，无法身临其境便永远无法做到感同身受，我为祁同伟写墓志铭，哭的却是自己。

“悲怆”不可否认，祁同伟走上了绝路，这一切，他咎由自取。

...终于，曾经的英雄，又回到了孤鹰岭，那是光荣开始的地方，也将会是罪恶结束的地方，

木屋中，祁同伟。

木屋外，侯亮平。

挚友再会，

但是两者之间有了深深的裂痕

黑白两分，

不在有相交点了。

“学长”这个令人怀念的称呼，

是祁同伟人生的慰籍，是侯亮平空虚的咆哮，

毫无意义的对白之后，

代替干杯的是枪声，

代替拥抱的……是子弹。

或许自杀对祁同伟来说，是最好的归宿。

有多少人在祁同伟身上看到自己，又有多少人为他的一生唏嘘。

始于书，终于书，

始于剧，终于剧。

我们都是看客，看别人的故事，过自己的人生，想想自己，就像是一杯茶；有暖有冷，有沉有浮，不论泡是十几万一壶的龙井，还是泡一块钱一斤的茶叶末子，心清则水清，水清则人正，祁同伟胜了天半子却把自己这壶茶泡脏了，如果非要说可悲，他的可悲之处就在这里。

其实真正可悲的，是我们，我们有目标，道路却没有；我们说有路，也不过是，踌躇而已。

有些人活着，他已经死了。

有些人死了，他还依旧活着。

从那惊天一跪后，热血青年祁同伟就已经死了。

每个时代都需要英雄，同伟的起名彰显着秦皇汉武的野心。胜天半子，也许是他一生的写照。

雨果在《悲惨世界》中写道：当一个人内心黑暗时便会犯罪，有罪的不是犯罪的人，有罪的是制造黑暗的人。

祁同伟的悲剧是寒门子弟遭遇的一个缩影。

政法系学生会主席，品学兼优的硕士高材生。本怀着一腔热血准备大干一番事业，没资源没背景，因得罪了高干子女梁璐，惨遭权力的不公平分配，落魄到县城做一名司法助理。相比于其他同学都升职到市、省机关部门。深受权力倾轧的祁同伟过早的看清了现实。

领导都是生出来的，不是你干工作干出来的。

真以为发配到乡镇和山区是锻炼基层干部？即便是整你，也会找个道貌岸然的借口，让人无懈可击。可怕的不是真枪实弹的毁灭，而是软刀子的狠攮。

从意气风发到理想幻灭的距离有多远？可能只是三发子弹。

当祁同伟天真的认为，只要干出伟绩就能调职北京。身着三颗子弹，险些送命，头顶缉毒英雄的头衔。他相信党和政府是公平的，会看到他的努力，让他与爱人团聚。

社会是公平的吗？答案是否定的。

无论新闻联播和鸡汤如何吹捧，王侯将相宁有种乎的时代已经过去。依靠血缘和利益关系铸造的围墙，堵死了社会阶层上升的通道。

反贪局局长陈海的父亲是人民检察院副检察长陈岩石。

侦查处处长陆亦可是政法委书记高育良的外甥女。

世袭制的官场，勾心斗角的利益互换，那些报国之志终被现实所淹没。祁厅挨了三枪都没能调回北京，侯局在省检一年半就回北京与妻儿团聚。没有背景资源的祁同伟，自然成为政治的牺牲品。与其说后期的黑化，倒不如说是摸索出了一套适应社会的生存法则。

“在这个世界上，谁不想由着自己性子来啊，但我们没有资格，我们没有那种有权有势的老子，个性对我们来说，是一种奢侈品，真心玩不起。”

每个人都想站着把钱赚了，可现实却逼着你跪倒在地。当连生存都成为一种苟延残喘，当爱人也终将离你远去，你终于明白了真相，你的能力改变不了命运。

就像《甄嬛传》中安陵容临死前的呢喃：

“若还似从前那般单纯，恐怕在后宫中，早已死了几百回了，入宫后，华妃那样凶悍，皇后城府又深，连宫女都敢欺负我，我很怕，我每晚都做梦，梦见我变成跟我娘一样，瞎了眼睛，受人欺凌，生不如死。我才不要回头，宫里的夜那么冷那么长，每一秒怎么熬过来的，我都不敢想。”

祁同伟和安陵容是同一类人，底层上位是最容易受人唾弃的，因为不择手段。

他明白了，坚守本心意味着贫困。情怀与现实本身就是两个极端，不可调和。他无法像侯亮平那样理直气壮，也无法如易学习那样安之若素。

夹缝中生存的人，每一步都是如履薄冰。

他跪下了，向世俗与权力妥协。

他的这一跪，把他的心跪死了，把梁璐的心激活了。任何女人，都会被如此壮烈的行为所动容吧。乘龙快婿的祁同伟从此平步青云，一路高升到公安厅长。为了拯救破败的家族，帮助穷亲戚在山水庄园入了股。从此在利己主义的道路上越陷越深。

作为曾饱受政治迫害的祁同伟，不再相信那些假大空满嘴的仁义道德，曲意逢迎的在人际场上周旋，寻找着庇护的靠山。

一朝被蛇咬，十年怕井绳。因为深受没有背景的痛苦，所以会格外珍惜如今可以利用的一切资源。

他不是精致的利己主义者，只是内心深层的恐惧，让他只有从权力中才能获得内心的安全感。他知道，权力是他唯一的砝码，也是唯一的救命稻草。

富人高高在上的指点显现着几分优雅和高尚，而穷人拼尽全力的努力无时不透漏着粗鄙。

“他其实要是再努力一点就好了”。侯亮平如是说。

北京的外来务工人员再怎么努力，也买不起一套房。面对天价的医药费，再怎么努力却也只能眼睁睁望着生命的流逝。

如果什么只要靠努力，那就真好了。也难怪面对高育良书记，祁同伟不屑的说：“陈老整天唱高调，说我们从哪里来到哪里去，其实我们每个人，都是从娘胎里来，到坟墓里去。”

曾有人鄙夷祁同伟陪领导上坟时，面对赵家扑通一跪，哭的声嘶力竭。我倒宁愿相信是他的真情流露，祭奠那个曾经纯真的自己。带进坟墓的，除了青春与热血，还有理想尊严。

曾经的那个充满理想主义的少年哪里去了？

那个身中三枪无怨无悔的缉毒英雄哪里去了？

他死了，死在了残酷的社会法则上。

小说中祁厅最后在孤鹰岭饮弹自尽。也许只有在那个地方，他是干净纯粹有尊严的。在那儿，他是一线缉毒警察，深入龙潭虎穴身中三枪，是公安一级模范。

回忆中，仿佛一切又回到了十年前。

祁同伟是谁？他是这社会的芸芸众生，他是我们每一个人。我们奋力前行，却如逆水行舟，被浪潮不断地后推，回到过去。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

经历过多大的不公与绝望才会 “以命为子，胜天半子”？

尽管到头来，终究还是一枚死棋。

穷途末路的时代，至少我们还有英雄可以敬仰。