《十诫》值不值欣赏？

十诫是耶和华所授，并命摩西颁布施行。内容是：不许拜别神；不许制造和敬拜偶像；不许妄称耶和华名；须守安息日为圣日；须孝父母；不许杀人；不许奸淫；不许偷盗；不许作假见证；不许贪恋他人财物。导演叛经离道地将它演绎成十个以波兰为背景的现代故事。     每一部中都会出现一个相同的人，他不是剧情中人，却有着一种透视一切的感觉，或许就是一种全知的象征吧。     在经历了数久的看片过程之后，终于还是看完了。不知道在每个人的心中是如何理解这些短片的，只是将我看片的感受记录下来，算是小小的纪念吧。

第一诫：生命无常     不是所有的事情都如数学题一样是可预料和算计的，也不是所有的结果都如公理般顺利呈现的。很多的偶然在我们身边发生，就像其中小男孩或许是因为没有上的那节课、或许是因为冰旁边烧的那团火，才会意外的掉入冰窟；但这发生的一切又体现了它发生的必然，既然它是存在的，就是有它存在和发生的道理。不知道是不是可以这样理解这一部分：人算不如天算？总是那泛着绿光的电脑和浸透纸张的深蓝墨水能够给我们一些暗示吧…… 第二诫：进退维谷     进退维谷，两难境地，说的是他，是她，是你，也是我。所有的人在世间的事情都不会完美，选择有很多，当所有的选择背后都是一个憧憬与失落的双重结果时，我们怎么办？或许就如瓦伊达一样，寄希望于外力来告诉她会发生什么，虽然那并不一定让人信服，至少，那是让我们做出选择的一个方法。当然，生命无常，世事变幻，没有绝对的预言家可以告诉我们未来会发生什么，所以老医生在经历了痛苦的抉择之后，还是选择了撒谎。

纯情男主窥视女神玛格达一年，想尽办法接近之后被羞辱，割腕之后，女主幡然醒悟，但痊愈后男主已然无爱。爱情观的不同隔绝了彼此，即使用尽心思换来的也只是嗤之以鼻，回头是岸的悔悟胜过短暂感动后依旧隔绝的世界。

爱即是占有，有时候也是一种剥夺，影片中母女二人的占有欲，撕扯着彼此，在形式上的愉快占有只是实质失去幸福的痛苦掩饰，谁都是输家，因为谁都不曾得到爱。

二战时犹太人伊丽莎白被裁缝保护送至国外，多后女主以学者身份回国，拜访了当初没有收留她的教授索菲亚以及裁缝。本集引用了第二集的故事再次探讨了人性，在战争环境里，人性的自私面是可以理解并被原谅，在战后，无论是索菲亚还是伊丽莎白或是裁缝，都选择了背对那段历史，那段屈辱史见证了人性最无奈的苟延残喘，我们需要的不是明辨是非的批判，而是设身处地的理解。

爱人之间最重要的是以爱情为基石的信任，性终不能取代情，如何能脱离肉体之外掌控婚姻的底线成为考验感情的武器，总有人绕不过嘴上的海誓山盟，输在遥不可及的诺言和自以为是的坚强，感情根基在于生活，在陪伴及不离开中生长，永远太远，人本脆弱。

过世父亲的集邮珍藏使本已不相往来的兄弟二人，再次走到一起，虽然父亲一世珍藏都被设局骗取，但兄弟却藉此走得更近，这无疑才是父亲最好的遗产。

丧偶的丈夫独自抚养女儿至成人，女儿“意外”发现了母亲留给她一份父亲不曾阅读过的遗书，她没有拆阅并向父亲告之其并非父亲亲生，父亲向其告之了可能的实情，而父女之亲情却在这样情景下发酵成一种接近情侣的禁忌情感，收尾处二人烧掉母亲的手书在灰烬中依稀还原了猜测真相，这种模糊又微妙的猜度考验了人性中原始的情欲，有头无尾的剧情设计最大程度地释放了失去约束后的情欲围困，并在邻近溃堤时挽救了残存的人性颜面。

对待死刑到底是有多大的宽容度，在目前法律层面，以眼还眼、以命偿命的自然法则天经地义，作为大多人的意志体现维持着社会基本保障的底线，影片中男主的杀人过程中，在几个时间点有机会可以中断犯罪，但是他并没有，绳之以法无懈可击。但克日什托夫·基耶斯洛夫斯基更多地探讨了其犯罪行为背后的社会家庭因素，失爱状态的麻痹，在律师倾听后对死亡的恐惧或是对杀人行为的后悔成为生命的绝唱，而众行刑者穷凶极恶的“杀人”场面成为了一种荒唐的法律授权下的合理杀人场景，而激发出的则是与杀人者相同的人性中丑恶阴暗面。